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                  物理學遇到意識素解(7)

                  時間:2019-12-16     人氣:7205     來源:佛山資訊網     作者:陳永
                  概述:如果一位值得信賴的朋友告訴你一些似乎可笑的事情,你會嘗試著揣摩他或她可能的真實意思。值得信賴的物理學演示就告訴了我們某些看似荒謬的東西。因此,我們試圖解釋這些結果可能的真正意思。......

                  七章 物理學遇到意識(7)

                  1.需要解釋

                  【原文】如果一位值得信賴的朋友告訴你一些似乎可笑的事情,你會嘗試著揣摩他或她可能的真實意思。值得信賴的物理學演示就告訴了我們某些看似荒謬的東西。因此,我們試圖解釋這些結果可能的真正意思。雖然學界對實驗結果已達成共識,但對其含義卻沒有達成共識。目前存在著很多互相沖突的解釋。它們中的每一個都顯示出量子古怪特性。


                  【解釋】在量子理論這里,許多物理學家相信,閉嘴,只管計算就好了。但是,這樣一種無法理解,無法解釋的理論,還是讓許多物理學家感到困惑和不安的。因為真理往往是簡單而和諧的。


                  我覺得量子理論是可以解釋的,是可以理解的,是可以圓融通達的。在我心里,不再存在任何的沖突,可以圓融通達了。因為我鏈接到了王陽明先生的意識能量。


                  王陽明先生在龍場悟道以后,就可以圓融通達地解釋四書五經了。同樣道理,明心見性或者悟道以后,是可以對物理學進行圓融解釋的。


                  物理學的實驗停留在現象時空,量子理論也是在現象時空進行計算,兩者互相吻合是理所當然的。這就好比用謊言驗證謊言一樣。


                  薛定諤貓的公案很難解釋,讓人覺得很荒謬。在這里我們進行簡單解釋。因為在微觀領域,量子理論習慣于工作在頻域空間(概率空間),而在宏觀領域中的貓習慣工作在時域空間,兩者在不同的頻道,把兩者鏈接起來就會讓人有沖突和荒謬的感覺。我們也許留意過左腦和右腦的游戲,左腦習慣于語言文字和邏輯分析,而右腦習慣于直覺,所以有些游戲同時鏈接左右腦,會產生明顯的沖突。比如用兩只手的手指相對著,一個順時針,一個逆時針轉動,同時嘴巴在數數,這樣很容易產生沖突。比如在拓展訓練的時候,教練會讓我們嘴巴喊著前進,后退;而行為是相反的,這樣容易產生沖突。貓的那個公案最本質的沖突是鏈接不同頻道。


                  2.怪異方法

                  【原文】哥本哈根解釋為物理學家提供了一種忽略這種怪異性的方法,至少從實用角度來說是這樣。這種方法在物理學研究中非常好用??梢哉f,絕大多數物理學家都接受了這種方法。但它在大自然告訴我們的東西方面還是值得探討的。


                  【解釋】哥本哈根解釋就是觀察創造實在。這種方法在西方物理學家那里顯得很怪異。因為這一句話居然可以解決所有的問題。


                  感覺這一句話是萬能鑰匙一樣。如果要解釋所有的物理學難題,那只需要突破和解釋這一句話就可以了。然而這句話有那么難嗎?


                  的確有那么難。也許有些讀者看到這里就猜到我要說什么了。也許橫說豎說都是那些東西。王陽明先生曾經說過,似乎橫說豎說都是致良知那些東西。但是也不簡單,因為這些話看似啰嗦,但是對于明白人而言,幾句話就說完了,甚至不用說自己內在印證就好了。


                  也許大家都覺得唐僧很啰嗦,你以為唐僧真的想啰嗦嗎?只是由于怎么樣說別人都不明白,所以就顯得啰嗦。關鍵的要點就那么幾點,可是怎么說別人都不能明白,你說唐僧能不著急嗎?如果大家去看原始佛教的經典《阿含經》,就會發現反反復復也是似乎很啰嗦的。古圣先賢對世人很有慈悲心,就是擔心世人無法領悟和理解,所以不斷啰嗦地講。不斷地講還不明白,就會用很多的寓言故事來講。


                  觀察創造實在估計換另外一種說法好一點。觀察創造現象實體。觀察電子實相的一瞬間,創造了電子這個現象實體。觀察光的一瞬間,創造了光子這個現象實體。


                  3.堅定不移

                  【原文】正如約翰.貝爾說的(只是有點夸張):


                  難道知道什么后面跟著會是什么不好嗎,即使不必是處于實用目的考慮?例如,假設量子力學被發現與精確表述相矛盾。假設當我們試圖給出這種超越實用目的的表述時,我們發現一個堅定不移的手指硬是指向主體之外,指向觀察者的頭腦,指向印度教經文,指向上帝,甚至只有引力可以排除在外,那怎么辦呢?這豈不是非常非常有趣嗎?


                  【解釋】量子理論的計算和應用已經很好了,不必要懷疑。但是物理學家們還是不滿足。對于終身研究的量子理論,到了臨終前還帶著疑惑和困惑離開,這是很殘忍的一件事情。


                  我不知道別人是什么感覺。我在寫這本書的時候,往往柳暗花明又一村,現在已經找到答案了,沒有什么疑惑了。但是在之前是有疑惑的,不能解決的時候,我會覺得內心很壓抑。直到豁然開朗了,我就覺得很爽了。


                  堅定不移的手指指向真相。古圣先賢有一句話:指月之指非明月。手指可以指向月亮,但是手指并不能代表著月亮本身。月亮代表著實相。其實既然手指堅定不移地指向形而上的道,我們無法回避,那就直接面對吧。因為缺少了這個東西,也許是造成物理學困難的根本原因。最近物理學研究表明,萬有引力也無法獨善其身,物理學家已經發現了一種理論,突發引力理論。


                  4.超越實用

                  【原文】超越實用目的來解釋量子理論的嘗試在當今呈增長勢頭,這是一個有爭議的領域,雖然只有很少一部分物理學家涉足其中。目前提出的每一種解釋在揭示量子力學對我們的世界的描述方面看起來均不相同。有時,不同的解釋似乎是在用不同的術語敘述同一件事情?;蛘邇煞N解釋甚至可能相互矛盾。這就是現狀。既然科學理論必須是可檢驗的,那么解釋就不是必需的。所有的解釋都假設了相同的實驗事實。


                  【解釋】計算和應用是行,解釋和理解是知,行走在前面了,知落在后面了。如果更形象一點來說,就是行走得太快了,需要等靈魂跟上來?,F在就是在等量子理論的靈魂跟上來的時候。


                  實用僅僅是行,人們始終還是不滿足,需要等知跟上來。當然了,一開始如果無法理解,可以埋頭趕路。閉嘴,只管計算就好了。等到可以解釋的時候,再進行解釋。比如佛陀教世人念佛號,一開始我們不知道為什么要念,但是只管念好了。等到念到開了智慧,就自然知曉佛陀的一片苦心了。


                  王陽明先生講過很生動的一個例子。在路起始的地方,我們無法知曉沿路和終點的風景是怎么樣的。沒關系,我們只要堅持不停留地往前走就好了。走一段,就可以知曉一段路的風景了。如果一段路的霧氣很重,雖然走了一段路,可是這一段路的風景還是無法看清楚。沒關系,我們繼續往前走,走出濃霧,就可以回頭看所有的風景了。


                  牧羊人帶著羊群走路,羊不需要知道路是怎么樣的,也不知道家里是怎么樣的。只要沿著牧羊人所帶的路走就可以了,不停地走就可以到家了。


                  5.缺省接受

                  【原文】大多數解釋都缺省地接受了量子力學最終遇到有意識地觀察這一問題。然而,它們通常開始前就推定,物理學家應當處理的是一個獨立于人類觀察者的物理世界。


                  【解釋】大多數的物理學家都缺省地接受了量子力學中觀察創造實在這一說法。


                  我讀了《生命是什么》、《物理學之道》、《物理學遇到意識》、《時間簡史》和《物理學的困惑》等物理學的書籍。雖然讀了這些書,但是歸結起來越來越簡單,內心越來越敞亮。感覺物理學家們居然就被這樣一個問題擋在門外上百年。我感覺自己就像一個孩子一樣,有幸撿到了一個寶貝。自己就像一個孩子一樣,說破了皇帝新裝的謊言。因為真理簡單到難以置信。


                  為什么那么簡單的問題會阻擋住許多天才的物理學家們呢?比如月亮是否只是觀察的時候才存在呢?難道那么高深的物理學理論都能研究出來,連身邊司空見慣的月亮都搞不明白嗎?


                  其實不然,《道德經》中講此道至簡至易,世人莫能知莫能行。觀察創造實在更確切地說,應該修改為觀察創造現象實體。觀察光的一瞬間,創造了光子這個現象實體。正是因為有觀察,所以出現了時間變慢,長度縮小,空間彎曲等現象。如果要見到實相,需要做剝離自在時空和現象時空的工作,剝離自在實體和現象實體的工作。這個剝離的過程就是離相。外離相即禪,內不亂即定。如果要破解觀察創造實在這一句話,需要打破語言文字的束縛。這就涉及到無上甚深禪!


                  禪高不高深呢?當然了。也難怪那么多物理學家被阻隔在禪門之外達百年之久。


                  6.與觀察無關

                  【原文】例如,默里.蓋爾曼對量子物理學的通俗處理即由下述判斷開始:“宇宙大概不會關心某個不起眼的星球演化出的人類是否研究其歷史。宇宙遵從物理學的量子力學法則與物理學家的觀察無關?!痹谡劦浇浀湮锢韺W時,蓋爾曼雖未明言,但也預設了物理學定律獨立于人類觀察者的明確前提。


                  【解釋】蓋爾曼有不同的見解,這一段解釋看似有道理,有點似是而非。我們如何去反駁而維護真理呢?


                  物理學家所創立的量子理論和相對論都是基于現象時空所創立的,所以必然和觀察者相關。


                  現象時空中的現象實體都與觀察者相關。物理學定律是描述現象實體在現象時空中的規律。物理學實驗又是驗證物理學定律的,也停留在現象時空。所以說,物理學定律必然也是和觀察者相關的。


                  但是,如果沒有觀察者的觀察,自在時空中的自在實體都在運作當中。自在時空是和觀察者不相關的。地球是個不起眼的星球,在演化過程當中,雖然沒有觀察者,但是地球對應的自在實體也在運作當中。只是在自在時空是沒有時間,沒有空間的概念的。所以在自在時空談時間,也是沒有太大意義的。物理學定律的描述往往涉及到基本的物理量,比如時間、長度、空間、速度和質量等。但是這些基本的物理量都與觀察者相關,都停留在現象時空。所以在自在時空談物理學定律也是沒有意義的。


                  7.正統解釋

                  【原文】哥本哈根解釋作為物理學的“正統”解釋,是物理學家(包括我們自己)教授和運用量子理論的主要形式?!凑諛藴实母绫竟忉?,觀察創造微觀世界的物理實在;從實用角度看,“觀察者”可以是一部宏觀的測量設備,例如蓋革計數器。


                  【解釋】哥本哈根解釋成為物理學界的正統解釋了。如果濃縮成一句話,那就是觀察創造微觀世界的物理實在。


                  《莊子》秋水中講,秋水降下來,隔著河流,對岸是牛是馬都無法看清楚。我們無法直接看清楚微觀世界,都是借助各種工具進行觀測。是牛是馬都無法看清楚,我們如何能夠相信自己對微觀世界的觀察呢?


                  觀察創造微觀世界的物理實在,確切地說應該是觀察創造現象實體。觀察石頭的實相的一瞬間,創造了石頭的現象實體,這個現象實體有白的顏色。觀察光的一瞬間,創造了光子這個現象實體。


                  8.沒有原子

                  【原文】奧格.波爾(尼爾斯.波爾的兒子,也是一位諾貝爾物理學獎得主)和奧勒.烏爾夫貝克認為,哥本哈根解釋遠遠不夠徹底。標準的哥本哈根解釋允許物理學忽略其與意識的關系,條件是將觀察者創建實在的觀點局限于微觀世界。而奧格.波爾和烏爾夫貝克明確否認微觀世界的存在。這種觀點認為,根本就沒有原子。


                  【解釋】這個解釋是極端的哥本哈根解釋。這個解釋可以說有些對,有些不對。


                  如果說根本沒有原子,這個也是對的。根本沒有電子、光子等這些微觀粒子。只是在觀察的一瞬間所創造的現象實體。然而并不能否認原子、電子和光子等背后的東西,背后的是自在實體。手指彈琴的瞬間,產生了美妙的琴聲。比如宮音對應于原子,商音對應于電子,角音對應于光子。微觀世界如同和諧的樂章。琴聲如夢如幻,微觀粒子也如夢如幻,如夢幻泡影一般。


                  不能絕對地說沒有,也不能絕對地說有。所以古圣先賢說于相而離相。我們可以在外相中,但是要知道這些相都是虛妄不實的罷了。


                  觀察創造實在,不應該僅僅局限于微觀世界。其實在宏觀世界完全適用??梢越忉寪垡蛩固沟脑铝凉?、公孫龍子石頭的公案、王陽明的山中之花公案等。


                  9.多世界解釋

                  【原文】多世界解釋有一個尚未解決的問題:什么構成了觀察?世界是從什么時候分裂的?分裂成兩個世界想必只是一種說話的方式。會不會有無限多個世界在不斷被創造出來?


                  【解釋】關于薛定諤的貓有多世界理論解釋,認為那只貓在一個世界是活著的,另外一個世界是死的。物理學家搞了多世界理論,比較敏感地覺得有多世界的存在,但是并不像物理學家認為的那樣。


                  物理學家誤解了多世界理論。其實古圣先賢早就告訴我們了,一花一世界,一葉一菩提。每一個人都是一個小宇宙,每一件物體都是一個小宇宙。一物必有一理。道是萬物共有之太極,德是萬物各自之太極。


                  一個人觀察這個世界,就創造了屬于他的小宇宙。他的世界如何,與他的意識能級相關。一個人的意識能級如同爬山那樣,如果意識能級很高,就看到的層次越高,所創造出的小宇宙就越豐盛和美好。觀察所創造出的小宇宙,和心的投射有關。如果心投射出的是狹隘、仇恨,那就看到的就是丑陋的世界。


                  觀察電子實相的一瞬間,創造了電子這個現象實體。觀察光的一瞬間,就創造了光子這個現象實體。宏觀的物體都是由微觀量子構成的,所以所有的現象實體都是在觀察的一瞬間,被心所創造了。當然了,沒有觀察的時候,自在實體是存在的。


                  螞蟻有屬于它感知所創造的世界。所以世界上有許多的宇宙,這也是多宇宙的真諦所在。但是薛定諤的貓,并非一個世界是活的,另外一個世界是死的,這是大錯特錯了。


                  10.退相干

                  【原文】若干年前,物理學家用坍縮一詞來解釋一個疊加態波函數變成一個觀察到的物理實在的觀察過程。而今天,物理學家可能用的不是坍縮而是退相干。它指的是研究過程中微觀對象的波函數與宏觀環境相互作用產生我們實際觀察到的結果。這也就是哥本哈根用不加解釋的波函數坍縮所要說明的東西??梢詫⑼讼喔煽闯墒歉绫竟忉尩耐卣?。


                  【解釋】以前物理學家不知道如何解釋這一瞬間發生的事情,就起了一個坍縮的名字。


                  不管是叫坍縮還是退相干,只要我們把真相搞明白,就無所謂了。觀察的一瞬間進行了兩次頻道的切換。


                  第一次頻道的切換,從頻域空間(概率空間)切換到時域空間。量子理論習慣于工作在頻域空間(概率空間),而觀察的一瞬間,就切換到了時域空間。這是令物理學家很不適應的。


                  第二次頻道的切換,從自在時空切換到現象時空。不管是頻域空間(概率空間)還是時域空間都工作在現象時空。觀察的一瞬間,就從自在時空一下子切換到了現象時空。觀察的一瞬間,就創造了現象實體。


                  請注意,切換頻道是一瞬間完成的事情,物理學家很難去察覺,覺得很詫異,不知道如何解釋,所以稱之為坍縮?,F在物理學家也許覺得是有個相互作用的過程,所以稱之為退相干。不管怎么稱呼,都沒有關系。這也就打破了語言文字的束縛了。


                  11.無法避免

                  【原文】量子力學表明,我們的合理的、日常的世界觀從根本上說是錯誤的。對于理論闡述的那些東西的各種解釋提供了不同光的世界觀。而且它們每一種都涉及自覺觀察者對物理世界的神秘入侵。是不是有可能存在一些尚未提出的理論解釋在不關乎意識的條件下解決量子之謎?


                  不可能。與意識的遭遇直接產生于量子理論中立的實驗演示。因此,單純的理論解釋不可能避開與意識問題的遭遇。但是,每一個解釋都允許物理學避免處理意識問題。


                  【解釋】量子理論的解釋無可避免地要遭遇意識問題。當然了,單純的理論解釋,我們可以用觀察創造實在這樣一句話搪塞過去,然后就乖乖地閉嘴計算就好了。


                  量子力學走得太快了,靈魂還沒有跟上。我看到這里,感覺到很痛心,因為正確的解釋沒有出來,無法正本清源,擾亂了我們的世界觀。王陽明先生說知行合一,不單單是行重要,知也同樣重要。知如果不能到位,行就不會堅定而果敢。以往的物理學發展,都能夠給我們清晰的世界觀,可是相對論和量子理論卻擾亂了我們的世界觀。大疑有大悟,小疑有小悟。人們花了一百年時間,這么大的疑惑,足以產生巨大的世界觀改變。


                  原文中講,量子力學表明,我們的合理的、日常的世界觀從根本上說是錯誤的。然而,合理的、日常的世界觀并非錯誤,只是量子理論誤導我們了。在羅教明教授的共振氫原子模型理論當中,完全用經典物理學推導出了薛定諤方程,推導出了普朗克常數。他做到了普朗克想做而未能夠完成的事情。讓量子理論回歸經典力學,打通了量子理論和經典力學的橋梁。


                  量子理論習慣于工作在頻域空間(概率空間),所以就有了所謂的測不準原理。但是在時域空間,電子是有條不紊地圍繞原子核運動的。電子的運動規律完全與我們日常的世界觀一致。宇宙是簡單和諧而美好的。


                  12.參與宇宙

                  【原文】這里我們來看約翰.惠勒是如何將二分法用于這個問題的討論的:


                  認為存在一種外在的獨立于我們的世界,這在日常情況下是有用的,但這種觀點不能再堅持了。存在奇怪的感覺:這是一個“參與宇宙”。


                  【解釋】在我們的直覺里,外在的宇宙獨立于我們的意識而存在。然而這位物理學家都認為我們應該放棄這種觀點了。


                  實際上按照趙國求教授的雙四維時空理論,將宇宙劃分為自在時空和現象時空就好辦了。外在的自在時空獨立存在于我們的意識之外。而現象時空和現象實體就和我們的觀察密切相關。


                  然而電子、光子等這些微觀粒子都與觀察密切相關。觀察電子實相的一瞬間,創造了電子這個現象實體。觀察光的一瞬間,創造了光子這個現象實體。


                  既然說是參與宇宙,時間、空間、長度、速度和質量等基本物理量都離不開意識的參與。這些都是現象實體。既然這些都離不開觀察,那么不管多么高深的物理學定理公式,都要用到這些基本的物理量,所以都是工作在現象時空的。


                  13.不需解釋

                  【原文】我們將這種觀點看做是對物理學家的訓令,使得他們集中精力于量子現象本身,而不是現象的意義。從實用角度說,量子理論不需要任何解釋。它可以完美地預見我們選擇的任何特定實驗的結果。


                  【解釋】物理學家有一種集體意識,不需要花時間去解釋量子現象的意義,這似乎是祖師爺的一種訓令。后來學習量子理論的人就只需要乖乖去做就可以了。閉嘴,只管計算就可以了。


                  但是總有一些不安分的物理學家嘗試去進行解釋。當然了,這個訓令是有積極意義的。暫時解釋不了,那就安心地去計算應用就好了。等到有人解釋就可以了。當然了,如果需要解釋,也可以拋出一句哥本哈根解釋,觀察創造實在就可以了。


                  因為量子理論習慣于工作在現象時空,而實驗也是工作在現象時空,這就好比用謊言在驗證謊言罷了?,F象時空如同電影屏幕一樣,是可以扭曲變形的,所以有時間變慢,長度縮短,空間彎曲等許多現象。


                  然而,不需要解釋,這只是物理學家無奈之舉罷了,只是由于無法進行解釋,所以干脆不管了。當然了,如果通讀全書就知道,完全可以進行圓滿的解釋了。


                  14.廣泛認同

                  【原文】然而,我們中的一些物理學家,或只是作為好奇者,愿意做這種思考,并試著去理解這其中到底發生了什么。這一直是許多杰出物理學家(有時也包括惠勒)的態度。這種態度今天已得到廣泛認同。


                  【解釋】不要去管如何解釋量子現象,集中精力關注量子現象本身就好了。也就是說閉嘴,只管計算,這種態度今天已得到廣泛認同。這就形成了物理學家們的集體意識了。


                  我如同一個孩子一樣好奇,如同一個孩子一樣覺得這個問題如此的簡單,卻阻擋了那么多物理學家們足足達百年之久。也不要覺得奇怪,這是一扇天門,禪門。是時候去思考到底為什么了,我們也能夠找到答案。


                  如果能夠找到答案,我們也就能夠統一物理學了。統一物理學如同小孩拼七巧板那么簡單,能夠讓全世界所有人都知道物理學的簡單和美麗了。


                  七巧板總共有七塊,兩大塊分別為量子理論、相對論,還有其它五塊分別為經典力學理論等??墒谴蠹也灰雎粤俗畲蟮囊粔K,那就是七巧板的背景板。背景板看似什么都沒有,似空非空,如同大道一樣。但是如果沒有背景板,就無法拼成七巧板了。七巧板如同大道,不能夠離開禪,不能離開道來談統一物理學。


                  當這種解釋能夠得到廣泛認同的時候,就是真正的新物理學革命降臨之時。


                  15.深藏不露

                  【原文】這種態度的增長困擾了一些物理學家,也帶來了激勵性挑戰。此外,目前對量子力學的越來越頻繁的偽科學處理,像電影《嘟嘟嘟嘟吵死啦》就使物理學家感到不安,激勵他們去最大限度地減少量子之謎。我們物理學家傾向于將這種難言之隱深藏不露,有的甚至否定它的存在。


                  【解釋】我們不應該將這種難言之隱深藏不露,更不能否定它的存在。因為研究物理學的人要將真相告訴大眾,讓更多的人參與進來。因為在物理學領域進行解釋,也許遇見瓶頸,但是也許對于另外一個得道或者明心見性的小部分人而言,并非難事。


                  如果深藏不露,就會滋生和助長偽科學。所以,作為物理學家不該忘記自己的初心,因為我們的初心就是追求真理。當真理之光照耀人間的時候,所有的偽科學就無法生存了。找到真理,就可以正本清源了。居心不良的人就不能用量子之謎的所謂高深莫測招搖撞騙了。


                  因為從科學居然可以引向正信正道,而相信科學的人們特別多,就可以讓更多的人關注古圣先賢的智慧了。如此看來,正確地解釋量子理論意義重大,而不是說沒有任何意義。


                  16.富有爭議

                  【原文】在薛定諤方程發表的八十年后,物理學與意識的相遇的意義正變得越來越富有爭議。如果專家們與你的意見不一致,你可以選擇自己的專家?;蛘甙茨愕乃悸啡ネ葡?。


                  【解釋】這位物理學家持有開放的思想,鼓勵我們去多角度探索,而不是迷信所謂專家的權威。


                  薛定諤方程當年發表的時候,閹割了相對論部分才得以發表。如此閹割方法是不得已而為之。因為薛定諤方程只能工作在頻域空間(概率空間),而相對論部分就必須要工作在時域空間了。所以必須要閹割掉了。被閹割掉的電子,只能是數學上的質點,沒有大小的點。電子被從一個球,閹割成了一個點了。


                  許多權威物理學家認為把電子抽象成數學上沒有大小的質點,這是造成量子理論的根本困難原因之一。


                  17.驚人事實

                  【原文】這是一個驚人的事實:幾乎所有的量子力學解釋……都在一定程度上依賴于意識的存在。這種意識是“觀察者”……展現一種古典般的世界所必需的?!_杰.彭羅斯


                  【解釋】對于許多物理學家而言,大家約定俗成地只是集中精力去計算和應用,而不去考慮如何解釋。但是總是有一些物理學家不安分,試圖去解釋。


                  量子理論在計算和應用上已經很完美了,和實驗十分吻合。但是量子理論讓絕大多數物理學家感到極其困惑。所以大家考慮了許多量子力學的解釋。而幾乎所有的解釋都指向意識。


                  如此看來,如果我們能夠突破這個瓶頸,就可以打開一扇門,帶來第二次量子力學革命了。


                  18.擔憂減弱

                  【原文】由于原子活動的微觀領域與人類活動的宏觀領域相差太多個量級,因此有些人認為量子力學對我們人類尺度上的自然觀的啟示甚少,“那確有什么關系嗎?”但這不是愛因斯坦、波爾、薛定諤、海森堡和量子理論的其他創始人的態度。然而,在隨后幾年中,由于量子之謎遲遲不能得到解決,而這個理論在所有世紀用途上又表現得如此良好,早期的擔憂便慢慢地減弱了。事情就這樣發生了改變。今天,很多人有同感,我們根本不明白所發生的事情。至少是在發生了什么事情的問題上有很多分歧,這些分歧幾乎與所發生的事情同樣多。


                  【解釋】這一段話講了量子理論的歷史。量子理論的創始人們沒有忘記物理學的初心,不忘記追求真理。然而量子之謎遲遲不能得到圓滿的解釋,眾多的物理學家包括創始人們被阻擋在天門之外。只有哥本哈根解釋,所謂的觀察創造實在最逼近于真理。


                  量子理論的計算和應用取得了非凡的成功,在實驗當中也吻合得非常好。所以人們帶著困惑慢慢地接受了量子理論,對它的擔憂也慢慢減弱了。


                  而后來的研究者也記住了物理學家們的集體意識,閉嘴,只管乖乖計算就好了。因為那么多權威的創始人都無法解決的問題,難道自己不自量力也要去碰不成。所以,對于大多數物理學家而言,集中精力進行計算和應用,這也是明智之舉。然而,對量子理論進行解釋的時間點到了。


                  19.形而上學

                  【原文】《形而上學》(字面意思是物理學之后)是公元1世紀編輯的一本亞里士多德的哲學著作的標題。在亞里士多德的全部著作中,它排在《物理學》之后。如果亞里士多德活在今天,他一定會通過試圖理解量子力學所告訴我們的知識來探索關于世界的第一原因。


                  【解釋】形而上學是西方古典哲學皇冠上的明珠。亞里士多德如果活在今天,一定會被氣死的,那么多物理學家只管閉嘴乖乖計算。


                  形而上者謂之道,形而下者謂之器。所謂形而上學就是關于道的學問。大道無形無相,如同七巧板的背景板,里面一塊七巧板都沒有,可是但是并非什么都沒有。


                  物理學如同七巧板的七塊板,每一塊板都是一大塊理論,都是一個相對真理。而物理學背后,就是形而上學了。如果要圓滿解釋量子理論,不可避免會觸碰到形而上學,也就是道。


                  霍金在《時間簡史》當中感嘆,哲學已死,從康德以來偉大哲學傳統的墮落,無法跟上物理學的發展了。

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